Карманов Михаил Владимирович, д-р экон. наук, проф. каф. статистики
г. Москва
Mikhail V. Karmanov, Dr. Sci. (Econ.), Prof. at the Statistics Department
Moscow
Давлетшина Лейсан Анваровна, канд. экон. наук, доц. каф. статистики
г. Москва
Leysan A. Davletshina, Cand. Sci. (Econ.), Assoc. Prof. at the Statistics Department
Moscow
В статье представлена историческая справка формирования такого социального явления, как фриганизм, его идеология и позиционирование самих фриганов относительно общества потребления. Авторы изучили и систематизировали мировоззрения фриганов сквозь призму вопросов о том, с чем связан отказ от собственных покупок тех или иных благ, является ли это желанием преодолеть тотальное перепотребление и перейти к рациональным тратам имеющихся ресурсов, а также возможно ли перерождение фриганизма в широкое и полноценное экологическое движение. В результате обобщения мнений и подходов в характеристике социального явления фриганизма как объекта наблюдения и исследования выявлены различные позиции, суть которых сводится к трактовке фриганизма и как субкультуры, и как альтернативы, и как течения, и как движения. В то же время становится ясным, что полноценных наблюдений и разработок данного объекта, в котором были систематизированы подходы и методы, не существует. Более того, в качестве одной из ключевых проблем является факт отсутствия наблюдений, характеризующих численность, распространенность и последствия фриганизма.
The article presents a historical background to the formation of such a social phenomenon as freeganism, its ideology and positioning of the freegans themselves relative to the consumer society. The authors have studied and systematized the worldviews of freegans about what the refusal of their own purchases of certain goods is related to, whether it is a desire to overcome total overconsumption and move to rational spending of available resources, and whether it is possible to develop freeganism into a broad and full-fledged ecological movement. As a result of generalization of opinions and approaches in the characterization of freeganism as a social phenomenon as an object of observation and research, various positions have been identified. Its essence is reduced to the interpretation of freeganism as a subculture, as an alternative, as a current, and as a movement. At the same time, it becomes clear that there are no full-fledged observations and developments of the subject and no approaches and methods systematized. Moreover, the fact that there are no observations characterizing the number, prevalence and consequences of freeganism is one of the key problems.
The authors declare that there are no conflicts of interest present.