guuvestВестник университетаVestnik Universiteta1816-42772686-8415State University of Management10.26425/1816-4277-2026-3-244-255guuvest-6865Research ArticleСОЦИАЛЬНЫЕ ТЕХНОЛОГИИ И ПРОЦЕССЫSOCIAL TECHNOLOGIES AND PROCESSESВнутренний имидж государства и культурная память: теоретико-методологическая рамка для анализа постконфликтных обществState’s internal image and cultural memory: a theoretical and methodological framework for post-conflict societies analysishttps://orcid.org/0000-0003-1626-0504АбдаллахЛ. Н.AbdallakhL. N.

Абдаллах Лейла Нажибовна - аспирант

г. Санкт-Петербург

Leila N. Abdallakh - Postgraduate Student

St. Petersburg

leyla.n.abdallah@gmail.comСанкт-Петербургский государственный университетРоссияSt. Petersburg State UniversityRussian Federation20263005202603244255Copyright © Абдаллах Л.Н., 20262026Абдаллах Л.Н.Abdallakh L.N.Данная работа распространяется под лицензией Creative Commons Attribution 4.0.This work is licensed under a Creative Commons Attribution 4.0 License.https://vestnik.guu.ru/jour/article/view/6865

Статья имеет теоретико-методологическую направленность и посвящена разработке аналитической рамки для исследования внутреннего имиджа государства как социокультурной конструкции, формируемой в динамике коллективной памяти. Основное внимание уделено постконфликтным обществам, в которых процессы легитимации власти и социальной интеграции особенно остро зависят от интерпретации прошлого. Методологическая стратегия опирается на социологию культуры, теории коллективной и культурной памяти, а также концепцию символической власти. Применен междисциплинарный подход, сочетающий методы сравнительно-исторического анализа, концептуального моделирования и интерпретации нарративов. В ходе анализа уточнено понятие внутреннего имиджа государства как системы символических представлений, укорененных в памяти и повседневных практиках, выявлены механизмы его формирования через институционализацию исторических нарративов, ритуализированные практики и медиапосредничество. Разработанная концептуальная модель описывает взаимодействие между культурной памятью, символической политикой и социокультурным восприятием граждан, отражая структуру формирования образа государства в условиях посттравматического опыта. Новизна исследования заключается в интеграции теоретических разработок в области изучения памяти (англ. memory studies) и социологии легитимации в рамках единой социологической перспективы. Показано, что культурная память служит не только ресурсом идентичности, но и механизмом воспроизводства доверия, сопричастности и чувства «своего» государства. Предложенная модель обладает как объяснительным, так и прикладным потенциалом для анализа государственной политики памяти, мемориальных практик и стратегий постконфликтной консолидации.

The paper has a theoretical and methodological focus and is devoted to the development of an analytical framework for the study of a state’s internal  image as a socio-cultural structure formed in the dynamics of collective memory. The main focus is on post-conflict societies in which the processes of legitimization of power and social integration are particularly acutely dependent on the interpretation of the past. The methodological strategy is based on sociology of culture, the theory of collective and cultural memory, as well as the symbolic power concept. An interdisciplinary approach has been applied that combines methods of comparative historical analysis, conceptual modeling, and narrative interpretation. In the course of the analysis, the concept of a state’s internal image as a system of symbolic representations rooted in memory and everyday practices has been clarified. The mechanisms of its formation through the institutionalization of historical narratives, ritualized practices, and media mediation have been revealed. The developed conceptual model describes the interaction among cultural memory, symbolic politics, and citizens’ socio-cultural perception, reflecting the structure of forming a state’s image in the context of post-traumatic experience. The novelty of the research lies in the integration of theoretical developments in memory studies and sociology of legitimation within a single sociological perspective. It has been shown that cultural memory serves not only as a resource of identity, but also as a mechanism for reproducing trust, belonging, and a sense of “one’s own” state. The proposed model has both explanatory and applied potential for analyzing state memory policy, memorial practices, and post-conflict consolidation strategies.

Коллективная памятьсимволическая властьвнутренняя легитимностьнарративидентичностьпостконфликтное обществомедиация памятинарративные схемысимволический порядокгосударственностьCollective memorysymbolic powerinternal legitimacynarrativeidentitypost-conflict societymemory mediationnarrative schemassymbolic orderstatehoodReferencesХальбвакс, М. Коллективная и историческая память / М. Хальбвакс // Неприкосновенный запас. – 2005. – № 2-3.Halbwachs, M. (2005). Collective and Historical Memory. Neprikosnovennyi zapas, 2-3. (In Russian).Assmann, J. Communicative and Cultural Memory / J. Assmann // Meusburger, P., Heffernan, M., Wunder, M. Cultural Memories. The Geographical Point of View (Knowledge and Space 4). – Dordrecht; Heidelberg; London; New York, 2011. – Pp. 15–27.Assmann, J. (2011). Communicative and Cultural Memory. In: Meusburger, P., Heffernan, M., & Wunder, M. Cultural Memories. The Geographical Point of View (Knowledge and Space 4). Dordrecht; Heidelberg; London; New York.Boschung, D. Indigenous Pasts and the Roman Present / D. Boschung, A. W. Busch, M. J. Versluys // Reinventing “The Invention of Tradition”? – 2015. – 268 p.Boschung, D., Busch, A. W., & Versluys, M. J. (2015). Indigenous Pasts and the Roman Present. In: Reinventing “The Invention of Tradition”?Nye, J. Soft Power: The Means to Success in World Politics / J. Nye. – New York: PublicAffairs, 2005. – 191 p. – DOI 10.30965/9783846759691_002.Nye, J. (2005). Soft Power: The Means to Success in World Politics. New York: PublicAffairs. https://doi.org/10.30965/9783846759691_002Anholt, S. Places: Identity, Image and Reputation / S. Anholt. – London: Palgrave Macmillan, 2009. – 168 p.Anholt, S. (2009). Places: Identity, Image and Reputation. London: Palgrave Macmillan.Сагалаева, С. С. Имидж государства: сущность и подходы к определению / С. С. Сагалаева // Вестник Московского государственного лингвистического университета. Общественные науки. – 2020. – № 2(839). – С. 43–54. – EDN RHXVVY.Sagalaeva, S. S. (2020). The image of the state: essence and approaches to definition. Vestnik Moscow State Linguistic University. Social Studies, 2(839), 43–54. (In Russian).Давыборец, Е. Н. Классификация технологий имиджа государства / Е. Н. Давыборец, О. В. Кузьмина, С. А. Мефодьева // Вестник Забайкальского государственного университета. – 2016. – Т. 22, № 5. – С. 60–66. – EDN VYTYRT.Davyborets, E. N., Kuzmina, O. V., & Mefodyeva, S. A. (2016). Classification of state image technologies. Vestnik Baikal State University, 22(5), 60–66. (In Russian).Саушкина, М. С. К вопросу о месте государственной символики в исторической политике / М. С. Саушкина // Российский социально-гуманитарный журнал. – 2025. – № 2. – DOI 10.18384/2224-0209-2025-2-1603. – EDN OKZVUP.Saushkina, M. S. (2025). On the place of state symbols in historical policy. Russian Social and Humanitarian Journal, 2. (In Russian).Вебер, М. Хозяйство и общество: очерки понимающей социологии. Социология / М. Вебер. – Москва: Национальный исследовательский университет «Высшая школа экономики», 2016. – 448 с. – ISBN 978-5-7598-1513-6. – EDN XZ.Weber, M. (2016). Economy and Society: Essays in Interpretive Sociology. Vol. 1: Sociology. Moscow: Higher School of Economics Publ. House. (In Russian).Hobsbawm, E. The Invention of Tradition / E. Hobsbawm, T. Ranger. – Cambridge: Cambridge University Press, 1983. – 320 p. – ISBN 0-521-24645-8.Hobsbawm, E., Ranger, T. (1983). The Invention of Tradition. Cambridge: Cambridge University Press.Bourdieu, P. Symbolic Power / P. Bourdieu // Language and Symbolic Power. – Cambridge: Harvard University Press, 1991. – Pp. 163–170.Bourdieu, P. (1991). Symbolic Power. In: Language and Symbolic Power. Cambridge: Harvard University Press.Nora, P. Between Memory and History: Les Lieux de Memoire / P. Nora // Fabre, G., O’Meally, R. (eds.) History and Memory in African-American Culture. – Oxford: Oxford University Press, 1994. – Pp. 284–300.Nora, P. (1994). Between Memory and History: Les Lieux de Memoire. In: Fabre, G., O’Meally, R. (eds.) History and Memory in African-American Culture. New York; Oxford: Oxford University Press.Hoskins, A. (ed.) Digital Memory Studies: Media Pasts in Transition / A. Hoskins. – London; New York: Routledge, 2017. – 356 p. – DOI 10.4324/9781315637235.Hoskins, A. (ed.) (2017). Digital Memory Studies: Media Pasts in Transition. London; New York: Routledge. https://doi.org/10.4324/9781315637235.Бараш, Р. Э. Историческая память как ценностное основание гражданской идентичности российского общества 2020-х гг / Р. Э. Бараш // Социум и власть. – 2024. – № 4(102). – С. 116–132. – DOI 10.22394/1996-0522-2024-4-116-132. – EDN EYLXLW.Barash, R. E. (2024). Historical Memory as a Value-Based Foundation of Civic Identity in Russian Society of the 2020s. Society and Power, 4, 116–132. (In Russian).Connerton, P. How Societies Remember. Themes in the Social Sciences / P. Connerton. – Cambridge: Cambridge University Press, 1989. – 121 p. – DOI 10.1017/CBO9780511628061.Connerton, P. (1989). How Societies Remember. Themes in the Social Sciences. Cambridge: Cambridge University Press. https://doi.org/10.1017/CBO9780511628061Anderson, B. Imagined Communities: Reflections on the Origin and Spread of Nationalism / B. Anderson. – London; New York: Verso, 2006. – 240 p.Anderson, B. (2006). Imagined Communities: Reflections on the Origin and Spread of Nationalism. London; New York: Verso.Корнющенко-Ермолаева, Н. С. Сакрализация коллективной памяти как способ идеологического освоения прошлого в эпоху метамодерна / Н. С. Корнющенко-Ермолаева // Векторы благополучия: экономика и социум. – 2023. – Т. 50, № 3. – С. 139–152. – DOI 10.18799/26584956/2023/3/1615. – EDN BKTMVC.Kornyushenko-Ermolaeva, N. S. (2023). Sacralization of collective memory as a means of ideological appropriation of the past in the era of metamodern. Vectors of Well-Being: Economy and Society, 50(3), 139–152. (In Russian).Малинова, О. Ю. Стратегическая культура и фреймы коллективной памяти (на примере постсоветской России) / О. Ю. Малинова // Вестник Пермского университета. Политология. – 2018. – № 1. – С. 75–91. – EDN XSANYD.Malinova, O. Y. (2018). Strategic Culture and the Frames of Collective Memory (the Case of Post-Soviet Russia). Perm University Herald. Political Science, 1, 75–91. (In Russian).Misztal, B. Theories of Social Remembering / B. Misztal. – Open University Press, 2003. – 168 p.Misztal, B. (2003). Theories of Social Remembering. Open University Press.Malik, T. The Epistemicide in Afghanistan: An Analysis of Taliban’s Policies Towards National and Cultural Symbols / T. Malik, F. Jan, Z. Ullaz // Liberal Arts & Social Sciences International Journal (LASSIJ). – 2023. – No. 7(7). – DOI 10.47264/idea.lassij/7.2.4.Malik, T., Jan, F., & Ullah, Z. (2023). The Epistemicide in Afghanistan: An Analysis of Taliban’s Policies Towards National and Cultural Symbols. Liberal Arts & Social Sciences International Journal (LASSIJ), 7(7). https://doi.org/10.47264/idea.lassij/7.2.4Мачитидзе, Г. Г. Специфика афганской идентичности в условиях глобализации / Г. Г. Мачитидзе // Вестник Российского университета дружбы народов. Серия: Международные отношения. – 2024. – Т. 24, № 4. – С. 508–519. – DOI 10.22363/2313-0660-2024-24-4-508-519. – EDN LSYOBP.Machitidze, G. G. (2024). Specific features of Afghan identity under globalization. RUDN Journal of International Relations, 24(4), 508–519. (In Russian). https://doi.org/10.22363/2313-0660-2024-24-4-508-519

The authors declare that there are no conflicts of interest present.