Особенности исторической памяти студентов российских мегаполисов

В ходе социологического анализа были выявлены языковые модели исторической памяти студентов, события и исторические деятели, представляющие собой, по мнению молодежи, «политическое зло» и «политическое добро» в истории России. В качестве политического зла студенты назвали крепостное право, «сталинские репрессии», голод 20–40-х гг. ХХ в., войны в Афганистане и Чечне; в качестве политического добра – победы в Отечественной войне 1812 г., в Великой Отечественной войне, полет в Космос, олимпиады 1980 г. и 2014 г. Авторские социологические исследования крупнейших российских мегаполисов выявили сложность, противоречивость исторической памяти студенческой молодежи. В ходе исследования была установлена приверженность студенческой молодежи либеральной идеологии, неглубокая осведомленность о жизни своей семьи, своего рода в более ранние периоды российской истории, начиная с дореволюционного времени, заканчивая жизнью своих родственников в 20–40-е гг. ХХ в., ассоциация политического добра с достижениями нашей страны и ассоциация политического зла с поражениями и реформами. 

1. Ачкасов, В. А. «Политика памяти» как инструмент конструирования постсоциалистических наций // Журнал социологии и социальной антропологии. – 2013. – Т. 16, № 4. – С. 106–123.

2. Болебер, В. Воспоминание и историзация: трансформация индивидуальной и коллективной травмы и ее межпоколенческая передача // Журнал Практической Психологии и Психоанализа. – 2010. – № 4 [Электронный ресурс]. – Режим доступа: https://psyjournal.ru/articles/vospominanie-i-istorizaciya-transformaciya-individualnoy-i-kollektivnoy-travmy-i-ee (дата обращения: 18.07.2021).

3. Вельцер, Х. История, память и современность прошлого. Память как арена политической борьбы // Неприкосновенный запас. – 2005. – № 2 [Электронный ресурс]. – Режим доступа: https://magazines.gorky.media/nz/2005/2/istoriya-pamyat-isovremennost-proshlogo.html (дата обращения: 18.07.2021).

4. Доронина, С. Г. Социальная структура прошлого: индивидуальная и коллективная память // Tepus et Memoria. – 2020. – Т. 1, № 1-2. – С. 36–43.

5. Капитонова Т. А., Белокрылова В. А., Никитина Ю. Ф. Исследования исторической памяти: динамика индивидуального и коллективного начал // Материалы Международной научной конференции и X научно-теоретического семинара «Инновационные стратегии в современной социальной философии», Минск, 17–18 мая 2016 г.: в 2 ч. Ч. 2 / науч. ред. А. В. Данильченко и др. – Минск: БГУ, 2016. – С. 591–594.

6. Малинова, О. Ю. Коммеморация исторических событий как инструмент символической политики: возможности сравнительного анализа // Полития. – 2017. – № 4 (87). – С. 6–22.

7. Найдорф, М. И. Историзация, или производство прошлого (к культурологии времени) // Вопросы культурологии. – 2012. – № 3. – С. 11–15.

8. Романовская, Е. В. Морис Хальбвакс: культурные контексты памяти // Известия Саратовского университета. Новая серия. Серия: Философия, психология и педагогика. – 2010. – Т. 10, № 3. – С. 39–44.

9. Сафронова, Ю. А. Историческая память: введение: учебное пособие. – СПб.: Издательство Европейского университета в Санкт Петербурге, 2019. – 220 с.

10. Хальбвакс, М. Коллективная и историческая память // Неприкосновенный запас. – 2005. – № 2-3 (40−41). – С. 8–27.

11. Хальбвакс, М. Социальные рамки памяти. – М.: Новое издательство, 2007. – 348 с.

12. Эткинд, А. Кривое горе: Память о непогребенных. – М.: Новое литературное обозрение, 2016. – 331 с.